一、若白的女朋友有哪些？

你是指旋风少女里面的若白师兄吗 这个他都没有女朋友啊 好像挺喜欢戚百草的 如果满意请采纳哦

二、刘老根中和白清明抢女朋友的是谁？

刘老根中没有白清明这个人物，这个人物是电视剧《乡村爱情》里面的，和他抢女朋友的是方正

三、关于清明的唐诗有哪些

关于清明的唐诗是中国古代文学中的珍贵遗产。这些唐诗以其深刻的想法、婉约的词藻和感人的情感而闻名于世。清明节，小编认为一个重要的传统节日，有着丰富的文化内涵，激发了许多文人墨客的创作灵感。在下面内容文章中，我们将介绍一些关于清明的经典唐诗。

1. 《清明》 — 杜牧

杜牧是唐代著名的文学家和政治家，他的诗作致力于描绘生活的诚实与现实。他的《清明》一诗是清明节的代表作其中一个。诗中描述了清明节期间大众祭祖、扫墓以及怀念亲人的场景。

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

杜牧通过细腻的描写让读者感受到了清明时节的独特气氛，以及生离死别的辛酸之情。

2. 《清明日》 — 杜牧

杜牧的诗作多以世态炎凉和人情冷暖为题材，他的《清明日》描绘了一个渔村中清明节的景象。诗中的渔民们依然忙碌于捕鱼，如同与生死抗争，展现了他们坚定不拔的生活态度。

渔家儿女卖鱼郎，村前村后野田春。

采桑采菊东篱下，开成杨柳北堂前。

杜牧以富有感染力的笔触勾勒出渔村的宁静和勤奋，使这首诗成为大众对生活坚定与天然和谐的赞美。

3. 《题明堂壁》 — 白居易

白居易被誉为晚唐最杰出的诗人其中一个，他的《题明堂壁》是一首关于清明的诗作。诗中以泛舟湖上的方式，表达了对已故亲人的思念之情。

清明时节雨中游，湖上泛舟弄烟流。

岸花飞尽湖草齐，纷纷暮雨响空洲。

白居易的诗作以其真挚的情感和清新的意境著称，在诗中抒发了对逝去亲人的思念和对生活脆弱的思索。

4. 《清明寄广陵故人》 — 杜牧

这首诗是杜牧写给他在江苏广陵的故友的，表达了对友情和亲人的深深思念。他在诗中借清明时节寄托情感，借广陵的美景，带领读者回忆往事。

清明时节绕行天，别后心知海内仙。

鬓云欲度丁宁际，江畔何人初见船。

杜牧以细腻的描写和婉约的词藻，将他对友情和怀念之情融入诗中，给读者带来了深远的思绪。

5. 《清明行》 — 杜牧

杜牧的《清明行》是一首抒写他对逝去亲人思念之情的诗作。诗中的杜牧描述了自己在清明节期间参观墓地，向亲人表达哀思的情景。

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

汽笛声中承欢泪，湖塘风下拂春痕。

杜牧通过对天然景色和内心情感的交织描写，抒发了他对逝去亲人的思念和无尽的哀伤。

以上是几首脍炙人口的关于清明的唐诗。这些诗作以其鲜活的形象描绘了清明节的景象，展现了唐代文人墨客对生死、亲情和友情的感悟与思索。它们传达着大众对逝去亲人的思念，以及对生活短暂与珍贵的思索。清明节，让我们不仅仅是在扫墓祭祖，更是要通过这些唐诗去感受生活的意义与价格。

四、白清明结局？

白清明和小李老师安宁分手以后，陈艳南重回象牙山，白清明带着陈艳南参观山庄，从山庄出来，白清明和陈艳南一边散步一边谈心，两人敞开心扉，表达了彼此的心意。

清明表示以前是自己不愿意表达，也年轻不懂事。陈艳南也告诉白清明，当年是自己处理难题太草率了，这一次，自己就是为他回来了。白清明牵起了陈燕南的手，两个曾经错过的人，又走在了一起。

五、脐橙清明前后管理措施有哪些

脐橙清明前后管理措施有哪些

清明时节万物复苏，也是脐橙生长的关键时期。合理的管理措施不仅可以保证脐橙的生长健壮，还能进步果实产量和质量。因此，清明前后的脐橙管理职业尤为重要。下面将介绍一些常用的脐橙清明前后管理措施。

1. 喷洒适量的水肥

清明时节，脐橙正处于返青期和花芽分化期，对水分和养分需求较大。及时喷洒适量的水肥，可以满足脐橙生长的需要。在施肥方面，建议使用富含氮、磷、钾等营养元素的复合肥，每亩用量控制在30-40公斤。

顺带提一嘴，还可以配合使用叶面喷施肥料，促进脐橙的叶绿素合成，进步光合影响效率，增加果实的甜度和质量。

2. 注意病虫害防治

清明时节，脐橙容易受到各种病虫害的侵袭，如果实腐烂病、黄龙病、斑点病、柑桔粉虱等。及时采取科学有效的防治措施，可以有效减少病虫害的发生。

常见的病虫害防治技巧包括：

• 定期巡视，及时发现病虫害的初期症状。
• 采用生物防治剂进行喷洒，如枯草芽孢杆菌、苏力菌等。
• 合理调整施肥量，避免因过量施肥引起的植株弱化，增加病虫害的易感性。
• 病虫害严重时，可采用农药进行喷洒。但注意使用前必须详细阅读说明书，按照标准剂量进行使用，以免对环境和果实产生污染。

3. 防止气候灾害影响

清明时节，气候多变，突发的气候灾害对脐橙产量和质量有着重大影响。因此，必须采取相应的防御措施，减轻气候灾害对脐橙的伤害。

在防止冻害方面，可以采取下面内容措施：

• 覆盖防寒保温物，如秸秆、稻草等，可有效防止低温对脐橙的伤害。
• 喷洒抗寒剂或植物生长调节剂，进步脐橙的抗逆性和抗寒性。
• 合理浇水，避免湿度过高，减少植株冻害的发生。

顺带提一嘴，对于气温过高的地区，可以采取遮阳网等措施，减少过强的阳光照射，防止果实热害。

4. 做好修剪整形

清明时节，脐橙已进入生长期，适时进行修剪整形职业，有助于改善树冠形态，进步透光性，促进枝条的分支和花芽分化。

具体的修剪整形规则包括：

• 修剪掉生长势弱的枝条，保留生长势旺盛的枝条。
• 除去交叉、纠缠的枝条，避免树冠过密。
• 修剪出合适的树形，如杯状、傘状等，有利于日照和风吹透气。

在修剪整形经过中，需要注意使用整枝剪进行切口修剪，剪口要平整，避免切断过大或过小，以免影响脐橙的生长和康复。

5. 加强田间管理

清明时节，还需要加强田间管理，保持田间环境的整洁和有序，以提供良好的生长条件。

常见的田间管理措施包括：

• 及时清除杂草，避免杂草与脐橙争养分和水分，影响脐橙的生长发育。
• 修剪排水沟和灌溉渠道，保证排水畅通，防止积水造成的根部腐烂。
• 增加有机质的施用，改善土壤结构和肥力，进步根系活力。

通过加强田间管理，可以进步脐橙的抗病虫害能力，促进果实的生长和发育。

说到底，清明前后是脐橙生长的关键时期，合理的管理措施可以保障脐橙的生长健壮，并进步果实产量和质量。以上介绍的脐橙清明前后管理措施，可以为果农朋友们提供一些参考，希望大家能够根据具体情况科学施行，取得好的效果。

六、清明诗词有哪些？

.《清明》唐 杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

2.《清明》宋 王禹偁无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

3.《清明》宋 黄庭坚佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘

七、清明虫有哪些？

清明虫有毛毛虫，蝴蝶，蚂蚁，蟋蟀，

八、清明风俗有哪些？

一、祭祖扫墓

祭祖扫墓，这是清明节的主要习俗。清明节纪念祖先有很多种形式，扫墓是最早的一种习俗，这种习俗一直延续到今天，并且随着社会的进步，也逐渐在简化形式。由于火化遗体越来越普遍，大众就前往骨灰置放的地方拜祭先人，而取代扫墓的习俗。

二、踏青

踏青，也叫春游，是民间长期保持的一种清明习俗。清明时节，春回大地，满眼绿色，天然界呈现出一片生机勃勃的景象，正是出外郊游的好时光。

三、荡秋千

荡秋千，也是我国古代清明节的习俗其中一个，历史也很古老，在南北朝时就已经流行。在最早的时候，叫千秋，不叫秋千，后来为了避忌讳，才改为秋千。古时候的秋千，一般用树枝作为架子，接着再拴上彩带。后来逐渐进步为用两根绳子加上踏板的秋千。

九、清明糕点有哪些？

下面内容是一些常见的清明糕点：

– 青团子：青团子又称清明团子，是一种用艾草汁做成的绿色糕团，内馅一般有芝麻、豆沙等。

– 清明花粑粑：以清明草花、面粉、糖等为主要原料制成，口感香脆。

– 思念白皮点心：白皮点心是一种传统中式糕点，外皮为白色，内馅一般为红豆沙，口感软糯，甜而不腻。

除此之外，还有一些地方会制作清明果、清明馍馍等糕点。不同地区的清明糕点在制作原料和技巧上可能会有所不同，但它们都寄托了大众对逝去亲人的思念之情。

十、清明有哪些习俗？

习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。

扫墓祭祖

中国历史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚为习俗。唐朝之后，寒食节逐渐式微，于清明节扫墓祭祖成了此后持续不断的节俗传统。唐朝大诗人白居易《寒食野望吟》诗云：”乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭?风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。棠梨花映白杨树，尽是生死离别处。冥漠重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。”宋朝诗人高菊卿也曾于一诗中描写道：”南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，一滴何曾到九泉!”就是到了今天的社会，大众在清明节前后仍有上坟扫墓祭祖的习俗：铲除杂草，放上供品，于坟前上香祷祝，燃纸钱金锭，或简单地献上一束鲜花，以寄托对先人的怀念。

荡秋千

荡秋千，这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步进步为用两根绳索加上踏板的秋千。秋千之戏在南北朝时已经流行。《荆楚岁时记》记载：“春时悬长绳于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。”唐代荡秋千已经是很普遍的游戏，并且成为清明节习俗的重要内容。由于清明荡秋千随处可见，元明清三代定清明节为秋千节，皇宫里也安设秋千供皇后、嫔妃、宫女们玩耍。打秋千不仅可以增进健壮，而且可以培养勇气灵魂，至今为大众特别是儿童所喜爱。

蹴鞠

鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时大众关注着的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。

射柳

射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，接着将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。

斗鸡

古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。我国最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。

蚕花会

蚕花会“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会最为精妙隆重。马鸣庙位于洲泉镇西，在当地有“庙中之王”之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色。近几年乌镇香市活动中的蚕花会，仅有迎蚕神、踏白船、翘高竿等多少项目，大有潜力可挖。

拔河

早期叫“牵钩”“钩强”，唐朝始叫“拔河”。它发明于春秋后期，开始盛行于军中，后来流传于民间。唐玄宗时曾在清明时举行大规模的拔河比赛。从那时起，拔河成为清明习俗的一部分。

踏青

清明时节，春回大地，天然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习性。

传说，在很早以前就有清明踏青这一活动了。据《旧唐书》记载：“大历二年二月壬午，幸昆明池踏青。”可见，踏青春游的习俗早已流行。杜甫有“江边踏青罢，回首见旌旗”的诗句。到了宋代，踏青之风盛行。宋著名画家张择端的风俗画《清明上河图》就极其生动地描绘出以汴京外汴河为中心的清明时节的热闹情景。在这一画卷，画面人物就达 550多人，牲畜50余头，船20多艘，车、轿20多乘。清明踏青之盛况，可见一斑。

插柳

据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，大众把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙;柳条干，晴了天”的说法。杨柳有强大的生活力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。

清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。大众为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在大众的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，大众认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，大众天然纷纷插柳戴柳以辟邪了。

植树

清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习性。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着特别重要的意义。

放风筝

放风筝。清明放风筝是普遍流行的习俗。清人潘荣陛所著《帝京岁时纪胜》记载：“清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，提酌挈盒，轮毂相望。各携纸鸢线轴，祭扫毕，即于坟前施放较胜。”古人还认为清明的风很适合放风筝。《清嘉录’里面说：“春之风自下而上，纸鸢因之而起，故有‘清明放断鹞’之谚。”在古人那里，放风筝不然而一种游艺活动，而且是一种巫术行为：他们认为放风筝可以放走自己的秽气。因此很多人在清明节放风筝时，将自己知道的所有灾病都写在纸鸢上，等风筝放高时，就剪断风筝线，让纸鸢随风飘逝，象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走了。